奔騰的小馬

                                                                

版主评語: 周

回复不要去扯与主题无关的东西、

1894年，甲午战争结束，台湾割日，1895年日军登台，随即一波镇压台湾人民的军事行动开始。

这一年是台湾人反抗日本占领台湾的一年，也是唯一的一年，随后开始长达五十年的日据时代。

这一年中台湾人反抗日本军队的各种武装起义等等大大小小多达十多起，而这时多起的起义军的武器，最多就只有锄头，竹子等等，这让我非常感伤，但也十分的骄傲，因为武器并不代表着一切，反抗暴行虽说用血肉之躯去抵挡这十分无奈，但是更多的是代表着不屈服。

在今天，很多的台湾人根本不知道我们的祖先当年曾经反抗过日本人，又或者说我的是选择性的遗忘，我们流行日本风，流行日本歌，更多的是流行日本的文化，但是我们忘记了日本曾经是一个侵略者，一个加害者，乃是于一个毁灭者。

姑且不论日本发展台湾的情况，在当时的台湾，台湾人就如同次等公民，所谓的皇民化政策只不过是为了更加的同化台湾人，并且让其忘祖的一种做法，皇民皇民，不管如何说起，他们都指认为大和民族是最上等的民族，神的国家，我们期他民族都只是被大和民族这神的国家所赐姓的罢了，所以他更加的瞧不起台湾人，因为他们认为台湾人对于他们的所作所为只有接受，只有认同，没有反抗。

但是台湾人并不是只有选择沉默以及接受，所以出现了许多的抗日英雄，比如莫那鲁道，台湾的原住民，他反抗了日本人的统治与暴行，莫那鲁道并没有日军的制式武器，没有飞机大炮，更没有那么多精良的士兵，他只有长矛，园盾，猎刀，但是他还是反抗了，他反抗的不只是日军的军队，他更多的是反抗那不公平的制度与一切，当然了，这些都是用生命为代价的。

如今的抗日英雄大家都已叫不上号，大多的是叫着在大陆抗日牺牲的英雄，我认为这不恰当，我认为大陆上手握数万雄兵后壮烈牺牲的人是英雄，比如张自忠将军，我认为他是英雄，但是我也认为莫那鲁道也是英雄，虽然他的手上只有区区不过两百余人，因为他们所反抗的都是同一件事，所以不管他手中握有的是多少的人，多少的武器，多少的力量，只要他们做的是同一件事，我认为就能叫做英雄，抗日的英雄，为国捐躯的英雄，反抗侵略者的英雄。

自日据时代时，台湾更多的是被灌输着日本所强加在台湾人民身上的观念，但是台湾人始终没有忘记自己的本，自己的根，所以他们不断的反抗，有许多台籍人士最后更是在极度危险的情况下偷渡前往大陆地区参战，习医的成为战地医生，有力气的有体力的加入国军，他们奋力作战，可以说在抗日战争中，台湾人民用着他们的作法支持了这场长达八年的抗战，只是非常得可惜，我们并不知道这些人的名字，他的都是无名的英雄。

可能时至今日，更多的人是认为台湾人都成为了台籍的日本兵前往大陆，前往东南亚，前往太平洋诸岛作战，这也让今天的台湾人忘记了自己的本，忘记了自己的根，妄想成为日本大和民族的一份子，更多的人更认为自己是日本人，我想对于此我也不想更多的做出批评，我只能说当回到这片祖先所居住的土地时，想想自己的身上流的究竟是大和民族的血呢？还是中华民族的血？如果自己都瞧不起自己，谁还桥的起你？自身是不是亚细亚的孤儿不是别人说的，而是自己说的，如果连当年反抗日本的民族精神都遗失了，那么我们的民族就真的向下沉沦了。

[ 本帖最后由 周郎 于 2009-4-14 00:16 编辑 ]

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• 周郎 金币 +59 发帖辛苦啦！ 2009-4-20 01:23
• 周郎 原创 +1 发帖辛苦啦！ 2009-4-20 01:23

奔騰的小馬

這個還好吧！因為探討的是抗日，以及緬懷一下那些沒沒無聞的英雄人物，版大說的因該是回覆不要扯別的話題，比如禁止討論的東西。

奔騰的小馬

對於z兄的兩個回復小馬就統一在一個回覆上回您吧。

首先台灣的年輕人我認為並不是不去認真的鑽研歷史，而是要看是誰出的書，是哪家出版社出的課內書，在1990年出生的台灣人他們的用書就已經不是使用過去一般由國立編譯館所製作的書了，而是有新康軒，新學友以及許多林林種種的許多教科書，之後依照台灣教育部頒發的一本多岡用書方法，考的東西都統一，但是各校都可以自行選擇用書，之後大考中心再根據調查後選出因該可以出的考題來命題，在2000年後台灣因為政黨輪替後關於中國歷史，政治等課題都進行了修改，並且禁出該方向的考題，理所當然的教科書裡也就不會出現相關的東西，問題點就出在了這理，如果考試都不考，老師有必要教嗎？

而現在的學生玩都來不及了，你想可能他會抽出多少時間來看這些聯考都不考的老古董？因此對於看待自身的歷史，我認為問題就出在這裡，當然了如今政黨2次輪替，更改了什麼內容我們也無法知道，只能待時間的考量了。

而對於哈日等問題這實在沒有一個正確的答案作為可選的選項，因為所謂的哈日並不是哈日本的歷史，也不是哈日本的政體，而是哈日本的流行，如歌曲，舞蹈，電影等等，所以對於此我並不認為是出自50年被日本統治的影響，我認為被日本統治的影響並不是來自於哈日，而是來自於日本的發展，眾所皆知的日本是個經濟強國，小馬我認為台灣對於此的立場是偏向於因為當時的日本經濟發達，大陸經濟不發達所影起的，而非是如今的哈日等議題引起的，如果要修正這個問題，我想10~20年後待大陸不只成為一個經濟大國，更是一個強國後這情勢就必然的會被扭轉回來。

而如今的台灣在2佔之後在要抗日還是抗共上面真的存在著很大的分歧，友很大一部分因素是在於國民政府的政治生存取向作為依居，因為他雖然討厭日本，但是更大的是討厭讓他丟掉了大陸政權的GCD，而是實上台灣人民時寄來說還是比較討厭日本的(在那個時代來說)，可是因為當時的國際背景以及國內事件，國府的宣傳以及盟友的建議(美國)下，國府才會選擇與日本合作，可是很明確的是，國府在當時的情況與背景下只能選擇了日本作為盟友，也因此我認為正確的敵我，正確的價值觀念就是在那個時候出現的偏差。

至於藍綠的消費英雄的做法我也很不認同，但是必須說的是在這個時代背景之下，台灣的政治生態就是如此，任何人都沒有辦法改變，如果能夠改變那早就改變了，可是我認為對於已逝的英雄人物，台灣還是會給予尊敬的，而對於在大陸，在台灣，我認為正確的事情人民還是友眼睛去看的，不管這人是身在何方，我認為這都是一個必然的現象。

至於放棄釣魚台，我認為如今的台灣人民就做出了一個選擇，當選的馬英九就是一個堅定不移的保釣支持者，君不見08年的事件，他做出了另兩岸三地的所有華人都覺得驕傲的事情，那就是堅決的，強硬的派出了船艦與日本自衛隊對峙，而阿李伯的所作所為，我認為真理自在人心，不符合時代的，不符合人民利益的，那麼自然的歷史也會淘汰他，不管他願不願意，不管他接不接受，因為他在說話時他忘了他身上的血不是大和民族的，而是中華民族的。

而台灣的歷史受不受到政黨利益的牽絆我認為這是必然的情況，畢竟歷史總是有兩面信，如何去開創歷史，如何去迎接歷史，這都是需要努力的，歷史會正面看待誰，我認為這並不是很大的重要，而是我們要如何去看待歷史，那才是最重要的，想必Z兄也知道既然歷史是人寫的，那麼歷史也是人做出來的，會不會被歷史所拋棄，我想真正來說是被人民所拋棄，當然了是被哪個人民所拋棄，見仁見智。

而此外是感謝兄弟對於任何英雄的敬意，是的，不管他是誰，不管他在當時有多麼渺小，相對於那個時代的其他人物而言，可是他盡了自己身為一個中國人應該靜的責任，不管他手中的兵力以及智慧，武器有多少，他們帶動的是我們民族的熱血與精神，因為他們如此，我們才會稱他們為英雄。

至於清朝對於漢人的所作所為，我認為這再轉帖區有一帖子中有很多東西Z兄可以去看看，對於您回復的那位樓友所言，他抱持有他的觀點，我認為無可厚非，但是您所堅持的東西，我認為叫做歷史的必然性，那就是已經過去的事實，那時無法更改的，因此對於您所說的我認為能夠接受，不能因為當時的情況就做出其他的判斷，如同漢族的反清復明。

至於南京這部電影，我有看過，對於此我也知到許多的悲憤，痛苦，人民的哀號聲等等，而對於一個政府偷換了這些觀念，我也是反對的，因此後來他也不是讓人民所拋棄了嗎？所以小馬我認為這一切都有真理的，指是他不是隨時都會出現，但是他隨時都告訴我們，他總有會出現的一天。

至於那些有爭議的部份我就也不多說了，我還是堅持歷史的必然性一詞，否則小馬我會把自己的東西給推翻掉的，如今的許多總總我們只能在後來才能反思他，可是相對的我們也改變不了他，因此什麼是最重要的，我認為就是對於真理的堅持與對歷史的信任。

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